polenova | Ассоциации (Reply)

Я не люблю роман Хемингуэя "По ком звонит колокол". Честно говоря, я плохо его помню. Я прочитала книжку лет в 14, потому что родители очень уговаривали. Незадолго перед этим я прочла "Прощай оружие" и мне совершенно больше не хотелось - ну не мой автор. Но устоять против родительского напора я не смогла. По-моему, я поняла там далеко не все ( не могу заставить себя не то что прочитать, а даже пролистать). Книжка мне не понравилась категорически, болезненно не понравилась. Трагическим концом, безнадежной атмосферой, а главное - ну никак не могла я понять, что главный герой там делает. Фашизм - это очевидно зло, но что за фашизм там в Испании из книги никак не понятно, а партизаны, среди которых находится герой, как-то совсем несимпатичны. Да еще за их спиной товарищ Сталин, отчего вопрос - что же там за фашизм - прозрачнее не становится. Ради чего погибает главный герой - тоже загадка. Он воюет на стороне проигранного дела, смерть его ничего не исправит, ну может несколько человек из отряда разбегутся, но их все равно выловят потом, да и некуда бежать. Рациональному анализу книга сопротивлялась, романтической жилки во мне кот наплакал, не романтик я, и понять отношения родителей мне не удалось. Мы всей семьей переругались, а книгу я задвинула подальше и больше Хемингуэя не читала. Вообще. Эпиграф запомнился, да, там очень красивый эпиграф. Только я недавно прочитала, что "По ком звонит колокол" - неверный перевод фразы "For whom the bell tolls". Русский перевод подразумевает погребальный колокол, а колокол может звонить в минуту важных событий, в минуту опасности и собирать людей. Тогда слова Джона Донна звучат совсем иначе - "не спрашивай для кого звонит колокол, (кого он собирает) - колокол звонит для тебя", тема отпевания, похорон полностью уходит и из эпиграфа, и из названия романия. Получается, что это роман про активную жизненную позицию - где бы не звонил колокол, это тебя зовут на помощь. А значит надо прийти, потому что "человек не может быть как остров". Но в истории, особенно новейшей, колокол звонил очень много раз, и не всегда очевидно, а надо ли бежать под эти знамена, под набат этого колокола? Плохих колоколов в 20-м, да и в 21-м веке набралось совсем немало.
Если кто-то помнит роман лучше чем я - поправьте мои неумелые заметки. За 40 лет я могла все забыть и перепутать.
А почему я вспомнила? Да все просто - читаю про российских наемников, погибающих в Донбасе. Исторические аналогии тут не работают совсем, Порошенко никакой не Франко, и, слава Богу, Путин - не Сталин. И русские наемники, которые там воюют, редко являются идеалистами вроде Роберта Джордана. Но ведь я и про Интербригады в Испании ничего не знаю, кроме светлых и горьких сказок западных левых интеллектуалов. Кто там воевал за идею, а кто банально за деньги? А кого СССР посылал - там не до идей и не до денег.
А запашок нелюбимого романа витает. Хотя, подозреваю, что поколение наемников даже имени Хемингуэя не слышало. Просто история любит циклиться и звонить в колокол.
Наивные молодые люди! Переводчик романа был совсем не так не прав, перевирая знаменитую цитату. Колокол звонит не вам, призывая на помощь. Колокол звонит по вашим глупым жизням. Идейные проживут чуть дольше, те которые за деньги, погибнут первыми - не для того их нанимали, чтобы им долго деньги платить, пушечное мясо. Чем больше плятят, тем скорее убьют, очевидный расчет и военный, и экономический. Но ведь умный человек, умеющий сложить два и два , не идет работать наемником, ему и в мирной жизни есть вполне хорошее приложение. А идейные - ну вот не жалко мне их. Мне не жалко героя романа "По ком звонит колокол". А день смерти Че Гевары я бы объявила праздником, ну, например, Юнеско. Что с меня взять - "нам, гагарам, недоступно наслажденье битвой жизни".
"