Продолжение
May. 16th, 2017 02:53 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
polenovaЯ очень увлеклась воспоминаниями детства, но без них невозможно объяснить, что было потом.
Мой дед, как я сказала - потомственный русский дворянин, но совершенно чуждый православию. Отчасти в силу происхождения. Мать - лютеранка, а род из обрусевших поляков, о чем дед иногда вспоминал, например назвал моего отца - Владислав. Хотел назвать Сигизмунд, спасибо, бабушка воспротивилась. Но дело вовсе не в происхождении. В исторических эксурсах я ориентируюсь на деда, он был живым свидетелем. В образованном сословии, а дворянство к началу 20-го века стало вполне обрразованным сословием, детей уже отдавали не в армейскую службу - потому как доходы упали, а по инженерной части, и вообще в гражданские профессии. Православие ( особенно триада "православие, самодержавие, народность") изрядно всех подзаебало. Пардон муа, набрался дедушка неприличных слов на румынском фронте в Первую Мировую, хотя сам никогда не матерился - самое неприличное слово, которое я слышала от деда - "жопа". И то очень редко. Но почему-то внуки ( не дети, внуки) матерились как будто выросли в бараке. Мои разговоры с моим любимым двоюрдным братом никак не ложатся на бумагу. А мы друг друга прекрасно понимали. Но я не о речи (какая красивая русская речь была у деда! Стоило бы написать отдельно). Я о том, что восприятие православия у образованного сословия шло на убыль и очень быстро. Не возник бы сборник "Вехи" вне полемики, он насквозь полемичен, да и авторы прошли непростой духовный и интеллектуальный путь. А у молодых ребят, типа моего деда, православие, вместе с самодержавием и народностью - это были пережитки прошлого. Интересовала их вовсе не политика, а технический прогресс. На их глазах чудеса становились явью - смешнор было обсуждать замшелые чудеса на фоне появления радио, аэропланов, электричества - чудеса явно отставали от жизни. Химические атаки Первой Мировой положили конец их вере в прогресс, но не подтолкнули к религии. Мой дед - представитель потеряного поколения, просто в России им предстояли куда большие ужасы. Пережившие гражданскую войну не верили ни в бога, ни в черта. Ад они наблюдпли наяву, а о рае подумать было некогда, выжить бы.
А теперь время вспомнить другого моего деда, Исаака Борисовича. Он умер до моего рождения,в 1956-м. Умер от счастья - и такое бывает. О нем я могу говорить только с чужих слов. Дед Исаак родился в еврейском местечке Ромны, в семье не бедной но и не богатой. Как-то снарядили они сына поступать в Киевский униврситет, и Исаак предолел 5% норму, поступил и закончил университет с отличием. Он немного старше Бориса Ильича, года на три, но тогда это было существенно. Он успел начать работать -
экономистом и так и работал до самой смерти
(продолжение потом)
Мой дед, как я сказала - потомственный русский дворянин, но совершенно чуждый православию. Отчасти в силу происхождения. Мать - лютеранка, а род из обрусевших поляков, о чем дед иногда вспоминал, например назвал моего отца - Владислав. Хотел назвать Сигизмунд, спасибо, бабушка воспротивилась. Но дело вовсе не в происхождении. В исторических эксурсах я ориентируюсь на деда, он был живым свидетелем. В образованном сословии, а дворянство к началу 20-го века стало вполне обрразованным сословием, детей уже отдавали не в армейскую службу - потому как доходы упали, а по инженерной части, и вообще в гражданские профессии. Православие ( особенно триада "православие, самодержавие, народность") изрядно всех подзаебало. Пардон муа, набрался дедушка неприличных слов на румынском фронте в Первую Мировую, хотя сам никогда не матерился - самое неприличное слово, которое я слышала от деда - "жопа". И то очень редко. Но почему-то внуки ( не дети, внуки) матерились как будто выросли в бараке. Мои разговоры с моим любимым двоюрдным братом никак не ложатся на бумагу. А мы друг друга прекрасно понимали. Но я не о речи (какая красивая русская речь была у деда! Стоило бы написать отдельно). Я о том, что восприятие православия у образованного сословия шло на убыль и очень быстро. Не возник бы сборник "Вехи" вне полемики, он насквозь полемичен, да и авторы прошли непростой духовный и интеллектуальный путь. А у молодых ребят, типа моего деда, православие, вместе с самодержавием и народностью - это были пережитки прошлого. Интересовала их вовсе не политика, а технический прогресс. На их глазах чудеса становились явью - смешнор было обсуждать замшелые чудеса на фоне появления радио, аэропланов, электричества - чудеса явно отставали от жизни. Химические атаки Первой Мировой положили конец их вере в прогресс, но не подтолкнули к религии. Мой дед - представитель потеряного поколения, просто в России им предстояли куда большие ужасы. Пережившие гражданскую войну не верили ни в бога, ни в черта. Ад они наблюдпли наяву, а о рае подумать было некогда, выжить бы.
А теперь время вспомнить другого моего деда, Исаака Борисовича. Он умер до моего рождения,в 1956-м. Умер от счастья - и такое бывает. О нем я могу говорить только с чужих слов. Дед Исаак родился в еврейском местечке Ромны, в семье не бедной но и не богатой. Как-то снарядили они сына поступать в Киевский униврситет, и Исаак предолел 5% норму, поступил и закончил университет с отличием. Он немного старше Бориса Ильича, года на три, но тогда это было существенно. Он успел начать работать -
экономистом и так и работал до самой смерти
(продолжение потом)
