К злополучному еврейскому вопросу

[polenova]

Мне никогда не приходило в голову, что мне придется высказываться по "еврейскому вопросу". Воспитали меня, как большинство детей моего поколения начала 60-х полными интернационалистами. У нас в детстве ни иудея, ни эллина не было. В Москве во всяком случае. Антисемитизм был в рассказах мамы, но лично я столкнулась лишь с легкими случаями ксенофобии - не любят чужих, и с безличным государственным - в определенные ВУЗы не брали, на работу устроиться ( на хорошую) было не просто. Аналогичные проблемы были у татар, наверно, у других народов - просто я об этом не знаю, лично меня не коснулось ( татарин - мой племянник). Но советское общество не было обществом равных. Пусть мне плюнут в рожу еврейские правозащитники, но не видела я настоящего антисемитизма. Предупреждая вопросы, откуда у меня статус беженца, мы получали как диссиденты ( что тоже была лажа), но не как евреи.
Когда я пишу о Холокосте - для меня это не трагедия евреев, для меня - это трагедия гуманного западного общества и трагедия равнодушия. А сейчас я пишу об этом потому, что на мой старый пост того же содержания до сих пор приходят отклики, которые неприятно цитировать. Никому не хочется понимать, по ком звонит колокол.
Я прочитала "По ком звонит колокол" в 13, мне было меньше, чем сейчас моему сыну. И очень обиделась на папу, который мне эту книгу подсунул. И пыталась у него получить простые ответы на непростые вопросы - кто же прав в этой книжке, в этой войне, в этом мире. Почему американскому парню из Мичигана нало было помирать на той забытой войне. Ведь не за тем, "чтобы землю в Гренаде крестьянам отдать". А папа пожимал плечами и отвечал - "Никогда не спрашивай по ком звонит колокол".
Он звонит о тебе.

Comments

[autrement-que.livejournal.com]

Антисемитизм был, конечно. Степень его легкости была очень разной в зависимости от района проживания: когда я училась в школе на окраине, то это было да, довольно серьезно, а когда перешла в 57 - то у меня скорее оторопь вызывали шуточки одноклассников насчет русских. Так что не стоит абсолютизировать личный опыт.

Жидовской мордой обзывали легко (не меня, у меня с мордой все в порядке, да и фамилия особых вопросов не вызывала, но при мне - что не менее неприятно), и наивная вера в то, что у евреев есть рога и хвост, также высказывалась публично моей лучшей подругой по детсаду. На свадьбе дальний родственник мужа напился и рыдал на плече у моей мамы по поводу того, что произошла трагедия и любимый племянник женится на еврейке. Моя мама его доблестно утешала.

Но сейчас в Москве куда стремнее быть кавказцем, чем евреев, прямо скажем. Хотя это не значит, что антисемитизма нет.

А легкий, тяжелый - это все относительно. Лейблы.

[alicebrown.livejournal.com]

Это верно. Все зависело от района проживания. А еще от учителей и директоров. В моей школе, в нашем совсем не элитном Измайлово, за жидовскую морду можно было иметь массу неприятностей со стороны директора.

[autrement-que.livejournal.com]

неэлитное Измайлово - это далеко не ул. Яблочкова, где жила одна лимита, а на пионерском собрании можно было спокойно выкрикнуть: "не хотим такого-то в знаменосцы школы, он жид!" (+ восторженные крики сзади), на что учителя реагировали - ну тише, дети, тише.

С другой стороны, именно эта история переполнила чашу терпения моей мамы и меня оттуда забрали в благополучную сорок-девятую английскую, что за мхатом, в подворотне. То, что били меня персонально, на нее почему-то не действовало :(

Все познается в сравнении.

[alicebrown.livejournal.com]

Думаю, что еще разница во времни учебы работала. Мои школьные годы - излет оттепели и самое начало застоя. Хотя и потом в моей школе придерживались прежних правил: нет ни эллина, ни иудея. Просто других слов не могу подобрать.
Моя подруга-американка, рассказывала, что ей и сестре крепко доставалось от соседских детей. Потому как ирландцы.